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古典文学之黄帝内经·素问·移精变气论

2019-09-21 11:24栏目:医学典籍

黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而己。今世临床,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也?

《小品方?素问》移精变气论篇第十三《药物学大成?素问》移精变气论篇第十三 移精变气论篇第十三 轩辕黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。今世医疗,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也?

轩辕氏问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。今世治病,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也?

岐伯对曰:往古代人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑,内无眷暮之累,外无伸官之形,此恬淡之世,邪不可能一箭上垛也。故毒药无法治其内,针石不能够治其外,故可移精祝由而己。

《金匮要略?素问》移精变气论篇第十三

岐伯对曰:往古时候的人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑,内无眷慕之累,外无伸宦之形,此恬淡之世,邪不能够深刻也。故毒药不能够治其内,针石不能够治其外,故可移精祝由而已。当今之世否则,忧患缘其内,苦形伤其外,又失四时之从,逆寒暑之宜,贼风数至,虚邪朝夕,内至五脏骨髓,外伤空窍肌肤;所以小病必甚,大病必死,故祝由不能够已也。

现行反革命之世不然,忧患缘其内,苦形伤其外,又失四时之从,逆寒暑之宜。贼风数至,虚邪朝夕,内至五脏骨髓,外伤空窍肌肤,所以小病必甚,大病必死。故祝由不可能己也。

移精变气论篇第十三

帝曰:善。余欲临伤者,观死生,决困惑,欲知其要,如日月光,可得闻乎?

帝曰:善。余欲临伤者,观死生,决疑心,欲知其要,如日月光,可得闻乎?岐伯曰:色脉者,上帝之所贵也,先师之所传也。

轩辕氏问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。今世治疗,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也? 岐伯对曰:往石人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑,内无眷慕之累,外无伸宦之形,此恬淡之世,邪不能够深刻也。故毒药无法治其内,针石不能够治其外,故可移精祝由而已。当今之世否则,忧患缘其内,苦形伤其外,又失四时之从,逆寒暑之宜,贼风数至,虚邪朝夕,内至五脏骨髓,外伤空窍肌肤;所以小病必甚,大病必死,故祝由不可能已也。 帝曰:善。余欲临病者,观死生,决困惑,欲知其要,如日月光,可得闻乎?岐伯曰:色脉者,上帝之所贵也,先师之所传也。上古使僦贷季,理色脉而通佛祖,合之金木水火土、四时、八风、六合,不离其常,变化相移,以观其妙,以知其要。欲知其要,则色脉是矣。色以应日,脉以应月,常求其要,则其要也。夫色之变化,以应四时之脉,此上帝之所贵,以合于佛祖也,所以远死而近生。生道以长,命曰圣王。 中古之治,病至而治之汤液,14日,以去八风五痹之病,十十二日相连,治以草苏草亥之枝,本末为助,标本已得,邪气乃服。暮世之治病也则不然,治不本四时,不知日月,不审逆从,病形已成,乃欲微针治其外,汤液治其内,粗工凶凶,以为可攻,故病未已,新病复起。 帝曰:愿闻要道。 岐伯曰:治之要极,无失色脉,用之不惑,治之大则。逆从倒行,标本不得,亡神失国!去故就新,乃得真人。 帝曰:余闻其要于先生矣!夫子言不离色脉,此余之所知也。岐伯曰:治之极于一。 帝曰:何谓一? 岐伯曰:一者因问而得之。 帝曰:奈何? 岐伯曰:闭户塞牖,系之伤者,数问其情,以从其意,得神者昌,失神者亡。 帝曰:善。

岐伯曰:色脉者,上帝之所贵也,先师之所传也。上古使僦贷季,理色脉而通佛祖,合之金木水火土、四时、八风、六合,不离其常,变化相移,以观其妙,以知其要。欲知其要,则色脉是矣。色以应日,脉以应月,常求其要,则其要也。夫色之变化,以应四时之脉,此上帝之所贵,以合于佛祖也,所以远死而近生。生道以长,命曰圣王。

上古使僦贷季理色脉而通佛祖,合之金木水火土,四时八风六合,不离其常,变化相移,以观其妙,以知其要,欲知其要,则色脉是矣。

中古之治,病至而治之汤液,30日,以去八风五痹之病,二十二日持续,治以草苏草亥之枝,本末为助,标本已得,邪气乃服。暮世之治病也则不然,治不本四时,不知日月,不审逆从,病形已成,乃欲微针治其外,汤液治其内,粗工凶凶,认为可攻,故病未已,新病复起。

色以应日,脉以应月,常求其要,则其要也。夫色之变化以应四时之脉,此上帝之所贵,以合于佛祖也。所以远死而近生,生道以长,命曰圣王。

帝曰:愿闻要道。

中古之治病,至而治之,汤液二十四日,以去八风五痹之病。19日不断,治以草苏草荄之枝,本末为助,标本已得,邪气乃服。

岐伯曰:治之要极,无失色脉,用之不惑,治之大则。逆从倒行,标本不得,亡神失国!去故就新,乃得真人。

暮世之病也,则不然,治不本四时,不知日月,不审逆从,病形已成,乃欲微针其外,汤液治其内,粗工兇兇,感觉可攻,故病未已,新病复起。

帝曰:余闻其要于先生矣!夫子言不离色脉,此余之所知也。

帝曰:愿闻要道。岐伯曰:治之要极,无夫色脉,用之不惑,治之大则。逆从到行,标本不得,亡神失国。去故就新,乃得真人。

岐伯曰:治之极于一。

帝曰:余闻其要于Sven矣,夫子言不离色脉,此余之所知也。岐伯曰:治之极于一。帝曰:何谓一?岐伯曰:一者因得之。帝曰:奈何?岐伯曰:闭户塞牖,系之病者,数问其情,以从其意,得神者昌,失神者亡。帝曰:善。

帝曰:何谓一?

岐伯曰:一者因问而得之。

帝曰:奈何?

岐伯曰:闭户塞牖,系之伤者,数问其情,以从其意,得神者昌,失神者亡。

帝曰:善。

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